天一周，每年行经一个特定的星区，故据以纪年，称“岁在某某”。

水星，古称辰星。最靠近太阳，有时还穿过太阳面，平时难以观测到。

火星，古称荧惑。它是最引人注目的一颗火红色的星，由于其亮度时暗时明，荧荧如火，视位置又不断变化，行踪不定，令人迷惑，故名“荧惑”。《论衡变虚》说：“宋景公之时，荧惑守心。”荧惑就是火星。而且古人认为荧惑一出，必有战乱或重大的政变。（2016年8月就曾现荧惑）

土星，古称镇星。其大小和质量仅次于木星，有美丽的光环萦绕，常引起人们对它的特殊兴趣。

值得注意的是，古书中经常提到的水星和火星，实际上是恒星中的定星（即营室）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。

而二十八星宿是古代中国天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。

二十八宿自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。而该画正是用具体形象描绘的人物星宿画像。

据明清时期记载，当时流传时代较早，内容相同的《五星二十八宿神形图》不止一本，均为后世所传摹。而后来存世的只有一幅上卷，为唐朝的梁令瓒所传摹，卷中钤有“宣和殿宝”和双龙玺，可知曾藏于宋宣和内府，清中期为安岐所藏，清末归完颜景贤，后被流入日本。

在进行了一番研究端详之后，两人兴奋得一夜都没有合眼，而更让他们担忧的，是接下来该如何保管这些祖传家当。

第二天清晨，几声鸡啼后，上云子就起来洗簌，一推开家门，只见秀芬已经收拾好柴火正准备着早饭。

“嫂子”，上云子抢步上去叫道。

“这么早你们就起来拉，一会就能吃早饭了，先坐会吧”

，秀芬擦了擦汗笑着说。

没过一会彭蔚也出来了，“上云，你怎么不多睡会，昨晚都一夜没合眼”。

两人泡了一壶清茶，在家门小院里的杨桃树下坐了下来。彭蔚的家所在市郊一个村子，是一间靠近山脚的青砖老房，门前座落几颗老树十分空旷。

“上云啊，我看，你这身打扮先换掉了吧，免得惹什么麻烦，接下来你有什么打算？”，彭蔚直接就问道。

“嗯，我也是这么想，接下来怎么办，我还没有想好，但我还是想先去找到师傅再说”。

“额~~我看这样吧，这段时间我陪你一起找师傅去，你就先安心住在我这得了，以后要是找着师傅，也把他老人家请来我这先住着，你看，咱们家里不是正好还有两间房吗，你们也可以在我这开诊，替人看看病什么的”。

上云此时百感交杂，也只好点了点头。

在随后的几天里，他们两人基本每天都回玄珠观山脉搜寻，一是寻找张真人的踪迹，二是把玄珠观里还有用的东西都带回去，在一个多月的搜寻无果之后，上云子认为师傅应该是有意不让他们找到才不留踪迹的，所以两人只好暂时放弃了搜索。

这年的**浪潮达到了顶峰，造成了我国建国后最为动荡和损失最严重的一年，在好几次批斗中，上云子差点就被抓走，幸亏有部分***和民众以前都受到过上云子的恩惠，救过他们当中的家人，并且这些人多次为上云子通风报信和作证，才免幸于难，现在上云子的身份变成了中医，在彭蔚的帮助下，平时为人诊病。没事的时候，上云子将师傅留下来的数本医书丹术都自己手抄了下来，以便把原本收藏起来和平时研究翻看。

三年的时间匆匆而过，转眼间就到了1970年的夏天，上云子也在村子里开了属于自己的药铺，平时吃睡都基本在店里，药铺的后房有两间居室，上云子特意将以前玄珠观师傅用的小丹炉运到了这里，方便自己对丹药的研制和尝试。

这些年附近乡镇的也有不少人来找上云子看病，由于待人亲和，医术又好，遇到穷苦的病人还免费赠药，让相亲们都尤为敬佩。有的乡亲经常往上云子这送吃的给用的，甚至还有附近乡里的媒人和大姑娘数来登门，以求打听上云子的婚事，但皆被上云子婉言谢绝了。

这天夜里，上云