上天？答案是：显然不能。第二个问题：抛开神话和传说不谈，活着的人，能否化为仙鹤？答案也毋庸置疑：显然比能。那么，既然不能，这一联诗又要表达什么意思？其实，就一个意思：文天祥，死了。

那五个字能表达清楚的，为什么要用十四个字，顺带说两个典故？懂得了这个问题，这首诗，你才能真正明白，我们带着这个问题，继续看尾联。

不须更上新亭望，大不如前洒泪时。读尾联，可以让某些读者感觉到负担稍微轻了那么一点点，那是因为，尾联只用了一个典故，其他首联、颔联、颈联，都是两个典故，一句话一个典故，到了尾联，终于只有一个典故了，这个典故就是：新亭对泣。

据《世说新语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有河山之异。”皆相视流泪，唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”。”

我把这一段话，来一个比较通俗的翻译：西晋灭亡，东晋南渡，渡江的很多大臣，每到天气好的时候，就相互邀请，来到新亭（劳劳亭），在“芳草鲜美，落英缤纷”的地方席地而坐并且饮酒，周伯仁（因为他的官职是太守，在晋朝，侯是太守的美称）坐在中间，叹息：“风景还没有变，只是这大好河山变了（意思是北方落入了胡人之手）”大家你看看我，我看看你，都留下了眼泪。只有王丞相（王导）不哭，坚定地说：“我们这些人应当齐心协力，勠力同心，襄助晋王室，克复神州，为什么要像楚囚一样面对面哭泣？”

在下一个章节，我会把这首诗通篇使用典故的原因说明白。与此同时，讲出这首诗的深刻内涵以及作者为什么要这样去写。