不管从何角度来看，儒道最适合顾惜墨，不靠谱的顾颜青说他就是个普通老百姓，不了解修行，让顾惜墨进京考完后还想要修儒的话就去白鹿书院。

而在那之前，顾惜墨能做的似乎只有苦读圣贤书了。十二岁的读书少年郎，独自一人走在修行漫漫长路。

白鹿书院在江西，人杰地灵的江西五年前被吴朝占领，已经不再是武朝的疆土了，不止江西，长江以南的广袤土地皆已失守，武朝朝廷至今也没有想要收复的意思。

在武朝科举跑到吴朝读书修行，怕是有些不妥。

若是单论书院的话，其实武朝疆域内并非没有。他曾偶然间在书中看到过当年的儒家至圣也创立了书院，只是再详细的信息史书没有记载，无从考究了。

顾惜墨问过顾颜青，后者只是摇头，不愿多说。

那儒圣所创的书院顾颜青倒是与他说了一点，书院名圣泽书院，在世时地位极高，实力更为强悍，是儒修的巅峰时期。但是自百年前国子监建立后，便销声匿迹，所有文献估计都被销毁或是封存，现如今在什么地方都无人知晓，不过大概率是在山东鲁地，儒圣出生的地方。

顾枫林偏向于选择道修，对于读书之类的，少年实在提不起兴趣。他更向往说书人所描述飞天遁地、移山倒海的神仙手段。

想修行，但没人能指导他们，而人狠话多的顾惜墨带着满心疑惑独自负笈远行，两年来杳无音信。

直到这一天，顾惜墨和一位少年从未见过的陌生女子突然回来。

女子一袭天青色齐胸襦裙，气度不凡，三千青丝用发簪简单的攒住，如同九天之上的玄女不食人间烟火，美中不足的是戴着面具，看不见真容，声音又被面具搞的听起来有些粗糙，依旧清冷动听。

拜师那天，在全家人的注视下，顾枫林不情不愿的磕了三个重重响头。对于磕头，顾枫林感觉很不自在。俗话说男儿膝下有黄金，虽说这拜师是母亲大人的安排，但他连师父的名字，修为之类的一概不知。最奇怪的是师父明明是女的吗，为啥还要叫师父，不过除此之外他也想不出其它称呼了，先生、老师之类是读书人的称谓，与他无关，他也不再多想。

拜师后，这从天而降的师父也不管徒弟是不是走剑修，反手就送了他一把主体为银白色的三尺长剑，不知用何种材料打造，配上一副银白色剑鞘。剑身并不华丽，大有返璞归真之感，握在手里感觉很轻。在剑柄处刻有“玉碎”二字，便是此剑的名字。他喜爱的不得了，膝下的黄金，今日算是提出来用了。

在苏幕遮和便宜师父交谈中他知道师父叫云鸢柠，没什么文化的顾枫林听到后不自觉的默念一遍，感觉很美，说不出的意境，反正和他师父的气质很般配。

顾枫林家院子很大，除去客厅有七个房间，不过三间住人，一间学堂，一间医馆，一间厨房，一间堆杂物，安排的满满当当了，如果把杂物间腾出来给云鸢柠住的话未免太过无礼，顾颜青不愧为读书人，眨眼睛就想出了好办法，让云师父住在顾枫林房间。

可把孩子乐坏了，连连点头，说道可行，顾颜青脸上挂满笑容，说有个条件。顾枫林还以为又是背书啥的，想都没想就答应了。为什么说他们读书人不干人事？条件是顾枫林搬出去，那少年肯定不答应啊，自己的床自己不睡让给别人睡，脑子坏掉了？但顾颜青这个挨千刀的说他已经答应了，就不能反悔。

文字这块顾颜青玩的可是登峰造极。硬要说的话其实顾枫林理应让出房间。云鸢柠是他磕头拜师认的师父。何为师父？那便是如父母般的地位，让出屋子，可以说天经地义。顾颜青和苏幕遮向来讨厌这些规矩，不曾教过两个孩子，所以一些确实有益的礼仪他们并不晓得。

最后顾枫林去和顾惜墨住了，屋子让出去了。对于自己的亲哥哥，顾枫林极为亲近。兴许是兄长的缘故，顾惜墨要比顾枫林高不少，小时候顾惜墨跟在他后面一声一声的哥哥，实在让他喜爱的不得了，什么好的都让给弟弟，苦的累的都自己揽下了，顾枫林到现在还是小孩子性子的缘故便出于此。若是在街上有人给他一个糖葫芦或是说带他去酒馆听书，少年却并不会轻易的跟着走，单纯并不代表傻，该有的警惕小心少年也有。晚上睡觉，少年问他哥哥，这两年去哪了，自己很想他，顾惜墨给他讲神仙打架的故事，描述的绘声绘色，就像亲眼见过一样。

少年又问他，和云师父是什么关系，顾惜墨说他并不认识她，只是在回家的途中遇到了云鸢柠，云鸢柠是专程来找顾枫林的。