两千余年前，正当摩严踏上须弥山之旅时，巫族的世界格局发生了剧变，整个族群进行了一场大规模迁徙，大部分族群远离了不周山。

以十二位祖巫为引领，巫族分化成了十二个庞大的部落，他们分散至洪荒世界的各个角落，占据着天地间的十二个主要方位，并在各自领地建立起庄重的祖巫殿，这十二座祖巫殿共同构成了“十二地支殿”，犹如屏障般拱卫着不周山上的宫殿。

西向之地与金行相合，作为金之祖巫的蓐收施展其强大的神通，引领他的族人迁移至东西交界处的一片广袤大地之上，他们在那里建造屋舍，构筑部落，让族人们安居乐业。

对于金巫部落没有选择西方作为定居之地，摩严完全能够理解。

西方世界贫瘠不堪，生机匮乏，生灵稀疏，强横的异兽和妖族数量都不多。

而巫族因其食量巨大且食欲旺盛，若在此地繁衍生息，恐怕很快就会面临食物短缺的问题，除非能频繁获取到须弥山下的资源补给。

加之巫族中大多数生灵并不擅长创造生机，破坏力却强大无比，其中尤以巫最为显著。

综上权衡，自然是东西交界地带更适合生存，既有利于修行修炼，又能满足食物需求，同时拥有丰富的各类资源。

对于金之祖巫蓐收的决策，摩严深表赞同。巫族不在西方定居，意味着妖族不会大量涌现，此地将保持安宁，仍是一片未受污染的净土，即使未来巫族逐渐壮大，少数移居至西方，也不会对大局造成实质性的影响。

饶有趣味的是，尽管部落位于东西交界，但祖巫殿却被建在了西方，恰好坐落在一处灵气汇聚的节点上。一旦十二地支成功聚合，将会大大增强附近地区的灵机。

……

十年之后，一位神巫抵达此处，他用一件上品先天灵宝交换了灵台山的灵酒。

摩严手中把玩着这件先天下品灵宝，心中暗自盘算。

中品先天灵果虽珍贵，但它仅是一次性消耗品，尽管果核可以用来培育灵根，然而最多只能培育出后天中下品级别的灵根，而且成功率也无法保证。

想要依靠果核培育出先天下品灵根，不仅需要灵台山晋升为上品洞天福地，还需耗费大量的先天神水和先天神壤，耗时费力。

相比之下，换取一件先天下品灵宝显然更为划算，此类灵宝自带先天不灭灵光，价值与先天下品灵根相当，不仅可以持久拥有，还能从中领悟大道，而且无需浪费山中资源去培养灵根。

考虑到巫族并无元神且修行方式特殊，先天灵宝对他们来说如同鸡肋，否则，要得到先天灵宝绝非易事，绝非一千坛灵酒就能轻易取得。

摩严将灵宝妥善收藏，心中思索起新的可能。

这次交易让他看到了一条崭新的道路。

巫族是这个纪元天地间的主角，掌控着洪荒大陆的大部分疆域，底蕴深厚，其族群中必定积累了大量天材地宝。

其中有些只适用于元神生命或是对巫族无用的先天灵宝，它们或许正被闲置在宝库中蒙尘。

如果能够与巫族实现各取所需的合作，无疑对双方都有益处。

只是如何开口提出这一合作，摩严需要仔细斟酌，并研制出更能吸引巫族的灵酒或其他灵物，以便促进合作关系的确立。

至于天庭方面，不必过于顾虑。

百宝殿连通各方，交易遍布天地。

灵台山与巫族之间的正常合作，并不构成联盟关系，倘若妖族高层连这一点都看不清，那么他们就不可能建立起天庭、主宰九天，理应明白灵台山并非有意结盟。

即便天庭对此有所疑虑，灵台山也可以选择与天庭合作，凭借如今摩严的修为以及须弥山的支持。

纵然天庭中有部分妖神心存不满，也不敢轻举妄动，只会尽量维持友好关系，以免逼迫须弥山真正倒向巫族。

而在数百年后的观礼之事，摩严更是胸有成竹。

须弥山独立于巫妖两族之外，无意站队，避免牵扯过多因果。既然天庭能够发出邀请，巫族自然也能邀请其他大能参与。

时光荏苒，三百年过去。

摩严将新酿制的灵酒封坛，埋藏于深深的地下，随后骑乘白虎，带着小毗蓝，一同离开了灵台山。

他们并未前往东西交界，而是朝着西方的祖巫殿飞去，那里正是此次观礼和宴会的举办地。

西方金之祖巫蓐收所拥有的祖巫殿，乃是直接由一座仙山开凿而成，融入了