蓐收放声大笑，他虽性情直率，易为冲动所驱使，却绝非愚钝之人。

对于摩严他们的真挚言辞与虚伪奉承，蓐收心中明镜一般。

他决定在西防设立祖巫殿，除了呼应十二地支的布局需求外，更是看中了西方得天独厚的地利条件。

其麾下的巫族部落临近西方，随着族人数量的增长，日后必有一批青年才俊迁入西方的祖巫殿。

提前结好关系，无疑有助于他们在该地繁衍生息。

毕竟，多一个朋友总比多一个敌人来得强。

身为巫族一员，蓐收亦是心口如一，以巫力将摩严等大能扶起后，坦诚直言：“我巫族掌控大地，西方同样是洪荒的一部分，协助梳理西方地脉，实乃我辈分内之事。

来若有巫族子弟移居西方，建立部落，望诸位能够给予方便。”

面对蓐收的直言，西方众大能尽管内心想法各异，表面上仍笑容满面地应承下来。

待摩严重新落座后，宴会正式开始。

巫族不擅长精雕细琢，凡事追求宏大强劲，食物风格粗犷，宴席虽然无法与天庭宴席相比拟，但在排场上却并不逊色。

每一位大能都分配到两颗先天上品灵果、四颗先天中品灵果和六颗先天下品灵果，甚至连灵酒都是三坛而非三壶。

尤为关键的是，这些灵果主要功效在于滋养神魂，其中的先天上品灵果更是珍贵无比。

摩严见状，眼中闪烁异彩，嘴角扬起满意的微笑。

要知道，在天庭的宴席上，这样的待遇只有普通的准圣才有资格享受，并非天庭宴席品质不高，而是两者风格迥异，各有千秋。天

庭宴席注重格调，巫族宴席则讲求实在。

况且，双方势力状况不同，妖族和其他洪荒生灵并无本质区别，同样拥有元神，对资源的需求相似。

但巫族由于修行方式的独特性，许多天材地宝对他们效用有限，他们大量收集各类资源和战利品，既是为了积累底蕴，也是不愿便宜妖族。

甚至在巫族看来，部分天材地宝还不如妖族血肉有用，弃之可惜。

据摩严从师父准提那里得知，早年巫族曾尝试改变，试图催生出元神，因而收集了大量的神魂类宝物，其中包括三株先天上品灵根，然而未见成效后便放弃了这个打算，转而专心修炼肉身与法则，对神魂类宝物愈发轻视。

今日这场面虽在意料之外，却在情理之中。神魂类先天上品灵果对巫族无甚作用，但对于其他大能而言却别有玄妙。

对前者来说，这既能清理库存，又能彰显慷慨；对后者来讲，神魂难修，能借此机会获得额外裨益，何乐而不为？

巫族如此安排可谓各取所需，皆大欢喜，即使大能们知道神魂类灵果对巫族价值不大，也并无怨言，反而对此赞赏不已。

宴会上，如果方法适宜，两枚先天上品灵果核极有可能培育出两株先天下品灵根，即便失败，也可作为高品质的灵粮使用。

巫族虽不擅长创造新生事物，但却极为擅长烤肉与酿酒，经过漫长岁月的磨砺，技艺已独步洪荒。

席面上除了灵果之外，还有一条由大罗蛟龙烹制而成的血肉，摩严初次品尝，口感鲜美至极，外皮焦脆，内里滑嫩，且含有一股纯净的能量滋润全身，强壮肺腑，锤炼骨骼。

巫族烤肉的美誉果然名副其实，制作这条蛟龙的巫师手艺高超，将食材烹饪到了极致，味道与功效相得益彰，丝毫不亚于任何灵丹妙药。

再尝一口灵酒，入口辛辣浓烈，下肚后内外舒泰，更有水之法则强化道体，甚至有助于参悟水之奥秘。

打开另外两坛灵酒，分别蕴含木之法则与金之法则，他逐一品味，细细感受其中差异，脑海中思潮涌动，思索如何酿造出大罗级别的灵酒，以及巫族的灵酒与灵台山灵酒之间的不同之处。

当饮下三杯灵酒之后，摩严终于明白为何巫族大巫会选择与灵台山交易灵酒。

巫族的灵酒确实力效强大，玄妙非凡，但过于刚烈，缺乏一份柔和，其中蕴含的法则亦然。

若将巫族灵酒比作阳，那灵台山灵酒便是阴，阴阳相辅相成，万物负阴抱阳，巫族灵酒具有后者所缺的暴烈，而灵台山灵酒具备前者没有的温润，过分偏向任何一方，都会有所缺失。

又或者说，巫族灵酒侧重力量，灵台山灵酒注重技巧，两者相互补充，这与巫族自出生便接触法则，而洪荒大部分生灵需至大罗境界才开始接触法则的不同