大文学

繁体版 简体版
大文学 > 洪荒:斩灭 > 第9章 仙酿

第9章 仙酿

蓐收放声大笑,他虽性情直率,易为冲动所驱使,却绝非愚钝之人。

对于摩严他们的真挚言辞与虚伪奉承,蓐收心中明镜一般。

他决定在西防设立祖巫殿,除了呼应十二地支的布局需求外,更是看中了西方得天独厚的地利条件。

其麾下的巫族部落临近西方,随着族人数量的增长,日后必有一批青年才俊迁入西方的祖巫殿。

提前结好关系,无疑有助于他们在该地繁衍生息。

毕竟,多一个朋友总比多一个敌人来得强。

身为巫族一员,蓐收亦是心口如一,以巫力将摩严等大能扶起后,坦诚直言:“我巫族掌控大地,西方同样是洪荒的一部分,协助梳理西方地脉,实乃我辈分内之事。

来若有巫族子弟移居西方,建立部落,望诸位能够给予方便。”

面对蓐收的直言,西方众大能尽管内心想法各异,表面上仍笑容满面地应承下来。

待摩严重新落座后,宴会正式开始。

巫族不擅长精雕细琢,凡事追求宏大强劲,食物风格粗犷,宴席虽然无法与天庭宴席相比拟,但在排场上却并不逊色。

每一位大能都分配到两颗先天上品灵果、四颗先天中品灵果和六颗先天下品灵果,甚至连灵酒都是三坛而非三壶。

尤为关键的是,这些灵果主要功效在于滋养神魂,其中的先天上品灵果更是珍贵无比。

摩严见状,眼中闪烁异彩,嘴角扬起满意的微笑。

要知道,在天庭的宴席上,这样的待遇只有普通的准圣才有资格享受,并非天庭宴席品质不高,而是两者风格迥异,各有千秋。天

庭宴席注重格调,巫族宴席则讲求实在。

况且,双方势力状况不同,妖族和其他洪荒生灵并无本质区别,同样拥有元神,对资源的需求相似。

但巫族由于修行方式的独特性,许多天材地宝对他们效用有限,他们大量收集各类资源和战利品,既是为了积累底蕴,也是不愿便宜妖族。

甚至在巫族看来,部分天材地宝还不如妖族血肉有用,弃之可惜。

据摩严从师父准提那里得知,早年巫族曾尝试改变,试图催生出元神,因而收集了大量的神魂类宝物,其中包括三株先天上品灵根,然而未见成效后便放弃了这个打算,转而专心修炼肉身与法则,对神魂类宝物愈发轻视。

今日这场面虽在意料之外,却在情理之中。神魂类先天上品灵果对巫族无甚作用,但对于其他大能而言却别有玄妙。

对前者来说,这既能清理库存,又能彰显慷慨;对后者来讲,神魂难修,能借此机会获得额外裨益,何乐而不为?

巫族如此安排可谓各取所需,皆大欢喜,即使大能们知道神魂类灵果对巫族价值不大,也并无怨言,反而对此赞赏不已。

宴会上,如果方法适宜,两枚先天上品灵果核极有可能培育出两株先天下品灵根,即便失败,也可作为高品质的灵粮使用。

巫族虽不擅长创造新生事物,但却极为擅长烤肉与酿酒,经过漫长岁月的磨砺,技艺已独步洪荒。

席面上除了灵果之外,还有一条由大罗蛟龙烹制而成的血肉,摩严初次品尝,口感鲜美至极,外皮焦脆,内里滑嫩,且含有一股纯净的能量滋润全身,强壮肺腑,锤炼骨骼。

巫族烤肉的美誉果然名副其实,制作这条蛟龙的巫师手艺高超,将食材烹饪到了极致,味道与功效相得益彰,丝毫不亚于任何灵丹妙药。

再尝一口灵酒,入口辛辣浓烈,下肚后内外舒泰,更有水之法则强化道体,甚至有助于参悟水之奥秘。

打开另外两坛灵酒,分别蕴含木之法则与金之法则,他逐一品味,细细感受其中差异,脑海中思潮涌动,思索如何酿造出大罗级别的灵酒,以及巫族的灵酒与灵台山灵酒之间的不同之处。

当饮下三杯灵酒之后,摩严终于明白为何巫族大巫会选择与灵台山交易灵酒。

巫族的灵酒确实力效强大,玄妙非凡,但过于刚烈,缺乏一份柔和,其中蕴含的法则亦然。

若将巫族灵酒比作阳,那灵台山灵酒便是阴,阴阳相辅相成,万物负阴抱阳,巫族灵酒具有后者所缺的暴烈,而灵台山灵酒具备前者没有的温润,过分偏向任何一方,都会有所缺失。

又或者说,巫族灵酒侧重力量,灵台山灵酒注重技巧,两者相互补充,这与巫族自出生便接触法则,而洪荒大部分生灵需至大罗境界才开始接触法则的不同

『加入书签,方便阅读』