五百年后，须弥山的无垢殿内，清风轻轻吹动，衣袂飘扬。

摩严缓步走出殿堂，步伐稳健而有力。

他在山林间漫步，穿越湖泊河流，伴随着西方二圣的证道之路，须弥T的秀发随风舞动，形态各异。

不仅重回极品洞天福地之列，更进一步晋升为圣境，自成一方天地，半独立于洪荒之外，凌驾于其他洞天福地之上。

这片广阔天地，绵延亿万万里，满目奇花异草，灵根仙药遍地皆是。

珍稀矿脉交错纵横，各类顶级灵玉堆积如山，天材地宝更是数不胜数。

须弥山的能量循环系统与洪荒世界似是而非，法则运行规律微妙相异。三教修行三千大道，西方教则修习八百旁门。

东方昆仑圣境对三千大道有加持，西方须弥圣境对旁门有增益。

尽管如此，旁门亦是大道的一部分。东方三圣既是盘古后裔，又是道祖亲传弟子，故自称正宗，仅是观念差异而已。

摩严欣赏着山中的风景。

他从山脚下开始，缓缓攀登，重拾初心，重新丈量须弥山，再次游历，两者皆焕然一新。须弥山与摩严今非昔比。

一个屹立于洪荒之巅，一个跻身准圣行列。一个洋溢着浓郁的圣韵，一个流淌着天简法则。

唯有道心不变，依旧玲珑剔透，纯净无暇，感受着山中的一草一木，一水一石。在须弥山中丈量道，在须弥山中行道，在须弥山中悟道。

摩严重新理解这座山，也重新审视自我。

在这个过程中，他仿佛被滴滴水流慢慢浸润，洗去尘埃，内外提升。道心更加纯净清澈，心神通透无碍。

大自在道元神闪烁晶莹之光，大自在道体光芒四溢，大自在道果亦在绽放光辉，大自在神通正在蜕变。摩严沉醉其中，乐在其中。

直至三千年后，他停下了脚步。

站在山顶，摩严清醒过来，回首望去，俯瞰群山，心中波澜壮阔，感慨万千。初到须弥山时，他只是金仙。

耗费三千载才丈量完这座上品洞天福地。再次游历须弥山时，他已是准圣。

同样耗费三千载丈量完这座西方圣境。前后两个三千载，共六千载。

三三无尽，六六无穷。

如今有始有终，行道堪称圆满。

摩严道行精进，道心清澈，道果圆满，周身透出圆满之感。

……

须弥山上，白雪皑皑覆盖山顶，圣洁无瑕，一尘不染，犹如西方教追求的玄妙心境。空灵洁净，万念不起，万法皆空。

摩严平复心绪后，想起了这次拜入西方教的师弟们，心情舒畅。

作为西方二圣的首位弟子，弥勒与药师根基深厚，都是地道的西方生灵。前者由先天庚金之气化形，后者为先天中品灵药化形，皆为太乙金仙初期修为。

大势至、日光、月光、虚空藏、金刚手等都在其中，将来佛门建立后，他们至少能取得菩萨果位，且非寻常菩萨，可与大罗金仙相抗衡。

尤其是地藏，虽出生较晚，入门时仅是金仙圆满，但根基、气运、毅力、悟性和道心都非常出色，即便是与弥勒、药师，甚至慈航相比，也不逊色。让摩严稍感意外的是另外两位太乙金仙。

一位是毗卢仙！

在前世的记忆中，他是通天教主的随侍七仙之一，虽是截教外门弟子，但地位仅次于赵公明与三霄，修为深厚，道行高深，颇为神秘。封神大劫后，他与西方教结缘，修行西方妙法后修为突飞猛进，佛门建立后，得以大突破，取得佛果，成为毗卢遮那佛。最重要的是，毗卢有普照光明之意。

毗卢仙更是佛门未来的日如来佛，是密宗无上的佛，为佛门五方佛，象征着绝对真理。

地位尊崇，神通广大，权力滔天，信徒众多，成就不亚于慈航。如果所知为真，那么未来的妖族太子陆压，不是日如来，而是乌巢禅师，即后来西游记中的首位佛门禅师！

真相究竟如何，待佛门建立后自会揭晓。

另一位是金箍仙，即是痴仙阿遂。与毗卢仙一同位列通天教主随侍七仙。

他痴迷于炼器，修行炼器之道，这一点与阐教的云中子有些相似，不同的是，后者喜好仿造先天灵宝，而前者热衷于炼制各种箍状灵宝，专往生灵头上套。

西游记中著名的金箍、紧箍、禁箍，皆出自他手。在封神中，他凭借一件金箍灵宝轻易制服了大罗金仙黄龙，使其头痛欲裂，连阐教十二金仙都无法