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第50章 因果

五百年后,须弥山的无垢殿内,清风轻轻吹动,衣袂飘扬。

摩严缓步走出殿堂,步伐稳健而有力。

他在山林间漫步,穿越湖泊河流,伴随着西方二圣的证道之路,须弥T的秀发随风舞动,形态各异。

不仅重回极品洞天福地之列,更进一步晋升为圣境,自成一方天地,半独立于洪荒之外,凌驾于其他洞天福地之上。

这片广阔天地,绵延亿万万里,满目奇花异草,灵根仙药遍地皆是。

珍稀矿脉交错纵横,各类顶级灵玉堆积如山,天材地宝更是数不胜数。

须弥山的能量循环系统与洪荒世界似是而非,法则运行规律微妙相异。三教修行三千大道,西方教则修习八百旁门。

东方昆仑圣境对三千大道有加持,西方须弥圣境对旁门有增益。

尽管如此,旁门亦是大道的一部分。东方三圣既是盘古后裔,又是道祖亲传弟子,故自称正宗,仅是观念差异而已。

摩严欣赏着山中的风景。

他从山脚下开始,缓缓攀登,重拾初心,重新丈量须弥山,再次游历,两者皆焕然一新。须弥山与摩严今非昔比。

一个屹立于洪荒之巅,一个跻身准圣行列。一个洋溢着浓郁的圣韵,一个流淌着天简法则。

唯有道心不变,依旧玲珑剔透,纯净无暇,感受着山中的一草一木,一水一石。在须弥山中丈量道,在须弥山中行道,在须弥山中悟道。

摩严重新理解这座山,也重新审视自我。

在这个过程中,他仿佛被滴滴水流慢慢浸润,洗去尘埃,内外提升。道心更加纯净清澈,心神通透无碍。

大自在道元神闪烁晶莹之光,大自在道体光芒四溢,大自在道果亦在绽放光辉,大自在神通正在蜕变。摩严沉醉其中,乐在其中。

直至三千年后,他停下了脚步。

站在山顶,摩严清醒过来,回首望去,俯瞰群山,心中波澜壮阔,感慨万千。初到须弥山时,他只是金仙。

耗费三千载才丈量完这座上品洞天福地。再次游历须弥山时,他已是准圣。

同样耗费三千载丈量完这座西方圣境。前后两个三千载,共六千载。

三三无尽,六六无穷。

如今有始有终,行道堪称圆满。

摩严道行精进,道心清澈,道果圆满,周身透出圆满之感。

……

须弥山上,白雪皑皑覆盖山顶,圣洁无瑕,一尘不染,犹如西方教追求的玄妙心境。空灵洁净,万念不起,万法皆空。

摩严平复心绪后,想起了这次拜入西方教的师弟们,心情舒畅。

作为西方二圣的首位弟子,弥勒与药师根基深厚,都是地道的西方生灵。前者由先天庚金之气化形,后者为先天中品灵药化形,皆为太乙金仙初期修为。

大势至、日光、月光、虚空藏、金刚手等都在其中,将来佛门建立后,他们至少能取得菩萨果位,且非寻常菩萨,可与大罗金仙相抗衡。

尤其是地藏,虽出生较晚,入门时仅是金仙圆满,但根基、气运、毅力、悟性和道心都非常出色,即便是与弥勒、药师,甚至慈航相比,也不逊色。让摩严稍感意外的是另外两位太乙金仙。

一位是毗卢仙!

在前世的记忆中,他是通天教主的随侍七仙之一,虽是截教外门弟子,但地位仅次于赵公明与三霄,修为深厚,道行高深,颇为神秘。封神大劫后,他与西方教结缘,修行西方妙法后修为突飞猛进,佛门建立后,得以大突破,取得佛果,成为毗卢遮那佛。最重要的是,毗卢有普照光明之意。

毗卢仙更是佛门未来的日如来佛,是密宗无上的佛,为佛门五方佛,象征着绝对真理。

地位尊崇,神通广大,权力滔天,信徒众多,成就不亚于慈航。如果所知为真,那么未来的妖族太子陆压,不是日如来,而是乌巢禅师,即后来西游记中的首位佛门禅师!

真相究竟如何,待佛门建立后自会揭晓。

另一位是金箍仙,即是痴仙阿遂。与毗卢仙一同位列通天教主随侍七仙。

他痴迷于炼器,修行炼器之道,这一点与阐教的云中子有些相似,不同的是,后者喜好仿造先天灵宝,而前者热衷于炼制各种箍状灵宝,专往生灵头上套。

西游记中著名的金箍、紧箍、禁箍,皆出自他手。在封神中,他凭借一件金箍灵宝轻易制服了大罗金仙黄龙,使其头痛欲裂,连阐教十二金仙都无法

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