争不断，如今情况严峻，存续院所剩的资源有限，根本不足以支撑同时实施他们双方的想法，你怎么看？”王玨闭目沉思良久，缓缓开口“院长您知道我之前是一个设备维护工程师，他们这词儿争论我以前从来没有考虑过，我只要保证基地的设备能够正常运转就可以了，但是这两年多我听了很多古代书籍，科学方面的，哲学方面的都有，其实我觉他们说的都有道理，可是都太过极端了，唯心派的想法其实我能理解一部分，尤其我现在这个样子，只要能拥有一具可以行动的躯体，管他是人类、机器人、动物甚至是外星人，只要他们的想法能实现，我都会义无反顾的将意识上传，可上传了以后呢，谁能保证我的想法、我的世界观和审美观等不会出边改变和扭曲？即使我成功的将意识上传到了机器人，谁能保证日后能一定够引导地球上新的智慧生物任务他们自己是人类并向着我们预定的方向发展？再说唯物派，他们先益移民到月球和太空的想法太过短浅，一旦短期内没有发现合适的类地行星，我们就成了无家可归的流浪者，等待我们的只有灭亡！至于移民到开普勒-22b倒是可以试试，只是神庙早我们那么多年对那里进行移民，如果成功了，经历了那么久的繁衍和发展，一旦发现我们在开普勒-22b出现，绝对会像碾死一只苍蝇一样消灭我们！可这也是目前唯一能够两全其美的办法，只有向开普勒-22b移民，并且能够在神庙和开普勒-22b上的土著的势力下存活，才有希望让我们无神论的文明的已延续，至少文化艺术知识能够传承下去，至于科技文明会发展成什么样子，会长您认为以后的地球，还会有资源重现我们人类的科技文明么？”

雷利听完笑了“你们华夏人总是这样，深谙中庸之道，两边都不得罪，也都不反驳，一心做好自己该做的事。”缓了口气，雷利继续开口，“我和你的想法差不多，人类种族和理念的存续同样重要，可以毕竟理念会随着认知和环境的变化而有所调整，如果移民到开普勒-22b，我们这些人员反而会因为目标太大而引起神庙的注意，而且成年人的目标也太大，星际航行的未知因素太多，即使成功撑到了目的地，适应了地球环境的身体也不一定能有足够的寿命和时间来完成任务，为今之计只有想神庙一样向开普勒-22b发射携带冷冻胚胎的飞船，降落后再孕育胚胎，再哪里出生的新生儿对心环境的适应能力回避成年人抢的多，可新生儿白纸一张，又如何能传承我们的知识理念啊！”雷利忽然走近治疗舱蹲下身体目光炯炯的看着王玨“王玨，我有个想法，那帮家伙最近搞出了一台设备，说是能够上传和下载人的意识技艺，我希望你能参加这个实验，一旦成功之后，将会批量生产，存续院将对你们的意识记忆进行保存，同时启动“希望号”飞船，携带冷冻受精卵向开普勒-22b进发，等到达目的地后孕育出新生儿后再将你们的记忆下载。同时存续院会留存冷冻受精卵，一旦将来地球环境重新适应人类生存，就孕育新生儿，下载意识记忆，重新发展文明。这样大部分的问题都能得到解决，只是到开普勒-22b以后的重重难关，就要你们自己闯了，你，愿意做这个先行者参与实验么？”

王玨目光坚定，眼神充满希望，“院长，我求之不得！为了人类文明的存续！”

自从二十世纪初人类开始意识到正在经历第六次物种大灭绝之后，人类文明接下来该如何发展和存续就开始被越来越多的人所重视，不幸的是，过于复杂的人类自身造就了内部的分歧。这种分歧积极一点的形容是多元化，但有时也会造成极端的内部分裂。这种内部的分裂对于文明自身的持续发展常常会造成负面的影响。这也是引发神庙和无神论的地球联合理事会漫长战争的原因之一。其实不仅仅是神庙和无神论者们的分歧，就连存续院内部也存在着巨大的分歧。自从大批神庙阵营的科学家离开存续院，神庙再次向地球联合理事会发动战争之后，双方共同制定的“拉撒路计划”一度搁浅。即使后来存续院重新制定了“蒲公英计划”，希望人类文明的种子能像蒲公英一样飘散到踏出生根发芽。存续院内部也一直对如何展开“蒲公英计划”争论不休，唯物主义者和和唯心主义者们对于人类文明如何存续的争论尤为激烈。

极端的唯心主义者们主张理念是世界的第一性质，物质是世界第二性质，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。他们认为人类种族的延续排在次要，最重要的是人类的科技和知识艺术文明的延续，很多科学家们提出了将人类意识数据化之后上传到机器人，这样不仅人类不用再担心生存环境和寿命的问题，即使地球诶洪水淹