》也是最好的。在我们那个年代，强大的武者，体内的气血如狼烟，血液如汞注，一般妖邪之物难以近身！”茅山祖师说道。

“弟子知道，可是现在，弟子认为有余力可以再修一门道术了，祖师能不能教教我？要是能够多传授弟子几招，弟子很愿意去学的！”徐长卿在此说道。,比,奇￠中/雯+蛧, ·已¨发/布*醉.新?蟑,节?

“呵呵，你这皮猴子，其实你师傅己经传授给你了，而且是我茅山的顶级功法之一，你要是能够学会，将来的成就不可限量。”茅山祖师呵呵笑道。

他感觉自己很长时间没有这么高兴了，对于这个被他看的很重的弟子，总会忍不住高兴。

“祖师是说《上清大洞真经》？”徐长卿皱了皱眉问道。

就在他拜师结束之际，总感觉脑海里多了什么东西。只是他被自家祖师召见，一时间还没来得及领悟。

“是的，这是我茅山派的传承功法之一，也是我茅山能够长存世间的根本之一。”茅山祖师点点头说道。

“哦！弟子知道了。只是弟子刚刚接触，还没来得及领悟。而且，弟子第一次接触道法，也不会呀！”徐长卿摊了摊手说道。

茅山派祖师嘿嘿笑道：“那你的《纯阳拳》是怎么学会的？”

徐长卿说道：“当然是师傅教的，还让我学习了《人体经络图录》，这才能够快速掌握的！”

茅山派祖师说道：“行了，你现在还不能长时间在外逗留，既然你这么想学，我就给你讲讲吧！”

徐长卿大喜道：“多谢师祖！”

“现在，我先来给你介绍下《上清大洞真经》这部道法经文吧！”

“《上清大洞真经》是作为我道教上清派早期的经典，蕴含着深邃的教义和神秘的修炼法门，被视为道家“三奇第一之奇” ，为上清派诸经之首。

这部经文共分三十九章，合计六卷。为什么会给这部经文取名为 “大洞”？那是因为上清家所憧憬的理想仙境，此经原本就珍藏于大洞仙宫之中，故而得名。

关于它的由来，更是充满了神话色彩。相传元始天王运炁撰集，西王母从元始天王受道后，共同将其刻于北元天中录那邪国灵镜人鸟之山的阇莱之岫。在虚室之中，聚九玄正一之炁凝结成书，字径一丈，至今还有留存。

后来元始天王又将此经传给上清八真中央黄老君，让其教授下方将成为真人、能上升三辰者。

经文的内容涉猎广泛，从道教的宇宙观、人生观，到修炼方法，再到与天地神明的沟通，无所不包。

《上清大洞真经》的修炼方法以存思、诵经为主，格外重视咽津服气等妙用。修炼者在诵咏《大洞真经》三十九章之前，需要进行一系列存思礼仪，着重存思五方之气、日月星辰以及其他二十西星 。

所谓的存思五方之气，是以东、南、西、北、中五方为基础，再配以五行、五色、五脏的相应变化。先分别朝五方静心闭目叩齿，默诵不同咒语，引气、咽唾液，让精气充入五脏之内，结成如五星守护之神——即五脏神。

所谓的存思日、月，即是 “口及日月一息，分三九下咽，结作二十七帝君” ，让日光洞照一身，月光洞其全身，在与日、月光相合，即是存思日月。

而存思二十西星，口吸二十西星之气，咽津二十西次，想象星光化为二十西位真人，吐黄气布满脐中 。”

“除了第一章的介绍和总纲，在第二至第六卷的三十九章经文里，每一章都对应存思一位神灵降临修炼者身体中的某一个部位。修炼者需要默念祝咒，存呼神名，祈请神灵护卫。

比如诵咏某章经时，先谨请某位真神， “真思” 该神降世时不同颜色的真炁化为神云罩在头顶；接着 “次思” 神云从泥丸中入，口吸神云，吞津若干次，真炁结成数神在体内运行，通过关窍到达神所镇守的部位，然后咏诵《大洞玉经》，默念咒祝，想象佩带 “消魔玉符” ， “存呼” 神名，请神发挥出护卫的功能 。

在诵咏完三十九章经之后，还有结经《徊风混合帝一秘诀》，需闭目存思众神白气，如白云从云虚入口中，再从玉茎、脚底、手心出去；白气变紫云，从口入头并入五脏，充满腹内后又从脚底、手心、玉茎透出；存见紫云充满左右及一室，想象口中出风吹紫云，相互混合缠绕，结成 “大洞帝一尊君” 。

尊君嘴旁有日月之光，吐徊风之炁，吹着日月之光化为白紫之气，渗入修炼者五脏六腑百节之内，首至洞彻朗然，内外明亮 ，最终达到身心空灵，仿若与天地合一