这里有句专业术语，所谓的依科演教，其实就是做科仪。￠0`0?暁\税\惘, ￠埂?辛~醉¨全?

科仪是道教中用于修身、禳灾、祈福、赎罪及超度亡灵的一种独具特色的宗教仪式。

又叫做斋醮，俗称“道场”，简称“科教”，也就是老百姓所理解的“法事”。

通过科仪演教，道教能够将教义和修行方法传递给信徒，帮助他们理解和实践道教的理念。

其次，道教演教通过斋醮科仪的形式，体现其教义思想，也是通过这种形式，来体现信徒的信仰。

同时，因为这是祖师爷传下来沟通神明的法门，后辈道士依科演教，拿着各种法器吹拉弹唱，意思就是告诉神明：我是正经道士，有祖师爷的法脉传承，麻烦您老人家看到之后，显个灵吧……

我在这里踏罡步斗，准备开始做法，却见胡天一在旁边一个劲的冲我比划，还小声地喊。

“头发，头发……”

我有些纳闷，心说头发怎么了，我这头发挺好的呀，都盘起来了。

于是我瞅了他两眼，胡天一见我没反应，急的首跺脚，对我说：“头发还没散开……”

我恍然大悟，白了他一眼说：“歇着吧你，别打岔！”

这胡天一估计是电视剧看多了，觉得道士做法就得披头散发，因为三国演义里诸葛亮借东风就是这样的嘛。?零+点·墈·书· `已*发.布′醉,欣·彰*洁.

但实际上，披头散发不是道士做法的常态，仪态端庄才是正确的做法。

但为什么很多人都会有道士做法需要披头散发的概念呢？

古代的道士行法，又为什么会有披散头发的方式呢？

这个问题我卖个关子，晚点再讲，现在先做法，办完正经事再说！

此时我脚下不停，踏着罡步，口中念咒，然后左手拿起引魂铃摇动，开始念诵引魂咒。

“太乙敕令，朗朗乾坤，魂魄相依，阴阳各安，贾母之魂，听吾号令，尔非此躯客，当归旧庐身，红线为引，明灯指路，离阳身之羁绊，返本体之安宁，敕尔魂魄，出离此身，急急如律令！”

念罢，我立刻又用剑指着郑郝，诵道：“郑郝之魂，固守灵台，莫动莫惊，魄归其位，魂定其形，金光护体，邪祟不侵，急急如律令！”

引魂铃声音急促，我用意念导引，凝视着两人之间的那根红线。

片刻后，我额头法眼又出现了一个离奇的景象。

就见原来纠缠在一起的那两团光影，开始慢慢剥离，就像一层薄雾被抽出，缓缓离开郑郝的身体。￠看\书^屋?暁.说′王? ·追~醉¨新+璋^踕,

此时郑郝似睡似醒，眼睛半睁着，身体微微抽搐，就像是被电击一样。

但这贾老太太的魂魄剥离速度有点慢，似乎还是不太愿意走。

我立刻摇动引魂铃，声音愈发急促，以此来催促贾老太太。

慢慢的，这贾老太太的魂魄总算是从郑郝身上剥离出来，化成丝丝缕缕的能量体。

我赶紧掐诀，一边用七星剑引魂，一边全神贯注，分出一部分念力，定住了郑郝的魂魄。

这完全是靠着自身的道行，用念力来操控一切。

但就在这时，郑郝身体抽搐的幅度越来越大，明显是魂魄开始躁动了。

我赶紧放下引魂铃，用七星剑压住郑郝，口中急诵定魂咒。

这个东西实际上就有些矛盾，我一边定魂，一边又要引魂，两个魂魄互相又不能影响，这难度简首不是一般的大。

我也不知道自己到底行不行，现在的想法就是全力以赴，因为这一次绝对不能失败！

大概十分钟之后……

此时我身上又冷又热，一半身体寒意透骨，另一半身体却在大汗淋漓，身体里的内炁也是到处乱窜。

这种同时分神控制两个魂魄的事情，对于目前的我来说，简首就是在刀尖上跳舞。

周围的人也是紧张的不行，一个个屏住呼吸，谁也不敢发出声音打扰我。

又过了一会，这种冷热交杂的感觉总算是稍微缓解了，身体里乱窜的气流也逐渐平稳。

我松了口气，慢慢把七星剑撤了回来，郑郝也消停了下来，身体不再抽搐，整个人躺在那里就像是熟睡了一般。

另一边贾老太太的魂魄虽然犹犹豫豫的，也总算是沿着红绳，慢慢地离体出来了。

我用法眼观察了一下，两个纠缠的魂魄确实分开了，郑郝的魂魄也原地没动，剥离成功了！

我暗暗擦了