中元节，又称鬼节，为农历七月十五。.五￠4.看?书/ ,庚?新/嶵¨哙_

通常人们会在七月十三或十四为亲人焚纸祭祀，因此会提前准备。

而七月十五当日焚烧的纸钱，并非用于祭祖，而是施舍给孤魂，老一辈称其为“赏孤”。

赏孤时还有一项仪式——水饭。

顾名思义，将冷水与米饭（或生米）混于一碗，洒于地上，供孤魂食用，祈愿它们饱腹离去，不再纠缠家人，也不再困扰地府中的先人。

需要注意的是，水饭仅限于施舍孤魂，祭祖时切勿使用，应以正式供品为准。

然而，这种传统习俗如今仅被老一辈重视，年轻一代对此鲜有关注，甚至全然不知。

对当代年轻人来说，生活重心尽在于工作，一年难得休几天假，即便清明节也常请人代为扫墓，更别提顾及孤魂了。

若非如此倒也罢了，但在神魔交织的世界里，这些孤魂怨念岂能不愈发深重？

“原来如此，它们好可怜啊。”小十九感慨道，“死后尚无归处，为何仍要承受这般痛苦呢？哥哥，我们能不能帮帮它们？”

顾天颔首：“好，待我掌控地脉后，必为它们讨回公道。”

孤魂野鬼的悲惨命运其实源于一个简单的事实——天意即众生命运的体现。

古时有言："不孝有三，无后为大"。

此话本意为不尽子女之责为最大不孝，然而流传至民间，却演变为无子嗣便是大逆不道。

这一观念深深扎根于农耕社会的朴素思想中，并融入生死轮回的理念，成为地府律则的一部分。

如此一来，那些独身终老之人便陷入极大的不幸。

世间他们难觅伴侣或虽得偶伴却未能繁衍后代，不仅要承受旁人的冷眼与嘲讽，晚年更是孤独无助，终其一生凄凉无比。

古代并无现代社会保障，孤寡者的生活可见一斑。

即便离世，也无法逃脱永劫不复的苦楚。

“笑死，竟有人妄图掌控地府！”顾天话音未落，便听闻一阵狂傲笑声，紧接着，无数乌黑手掌自地面腾起，朝他袭来。

“是山精作祟？”顾天心中疑惑，心中纯阳之力骤然释放，宛如炽烈骄阳直射而出。

“啊……”瞬间，尖锐呼号响彻云霄，由巨石幻化的利爪瞬间崩解，化为尘埃，脚下的绵延千里黑山亦随之湮灭，仿若阳光照耀下的冰雪，唯留一道漫长裂谷。′墈¨书!君· .最_芯^蟑/劫\埂!新′筷^

“嘶……”

“传说中的黑山大王竟已陨落！”

“太厉害了，这是凡间修行者的力量吗？”

“蠢货，都成鬼了还不明白？凡人哪有这般本事，分明是仙界降临！”

“速逃！”

群鬼低语骚动，四散奔逃。

顾天内心震惊：“方才那人竟会是黑山老妖？”

这念头转瞬即逝。

对寻常修士来说，黑山是不可匹敌的存在。

但于他而言却不足挂齿。

“是谁胆敢扰乱地府？”

黑山虽灭，阳神现于阴间，犹如日升阴世，动静极大，引得争夺十殿阎罗权柄的强者瞩目，怒声呵斥。

“吾乃九天真仙降临，今已恢复记忆神通，特来向地府崔判讨说法。”

一步跨出，身影已在阎罗殿内，俯视下方，只见数十人站立。

其中十人最是强悍，身前各有神只符文流转，已掌控部分权柄。

余者为判官、牛头马面，实力相对薄弱。

顾天注视一名神色惊恐的判官，了然于胸，开口问：“你是崔判官？”

“见过大仙，不知大仙欲向小神讨何公道？”崔判官硬着头皮站出，暗祷十殿阎罗出手相救。

然而，背后唯有冷冽目光，阎罗们默不作声。

崔判官心寒不已。

他不知，阎罗们见顾天便觉难以抗衡，唯愿此尊速去，绝无卷入是非之意。

砰！

顾天将九长老掷于地上，言道：“人间邙山派是你所创吧？此人乃你的徒子徒孙。

你这门派做得好，竟敢 ** 我的 ** ，一击未果，又遣高手纠缠，如何解释？”

崔判官心中一沉，万想不到千年前随意建立的宗派竟招致这般灾祸，悔意顿生。

"大人，既然我门下的弟子冒犯了您，自当付出代价。"