佛陀辉光由烈焰转变成七彩色，不停的闪烁飞舞，一抹亮光从他那明净透亮的双眼中射出。佛陀面容宁静祥和，眉间舒展，嘴角微微翘起，散发着温暖、慈爱的气息。他静静看着面前一团如烟雾状飘忽的灵体，随后一股暖流与香气将这团灵体包裹起来，赤间感受到如波浪般的幸福溢满全身，这幸福伴随着隐约可闻的美妙音乐相互交融在了一起。

不知过了多久，也许是一个时辰，也或许是一刻，赤间陶醉在这幸福喜悦当中，失去了对时间的判断。良久，这股幸福感慢慢退去，赤间回过神来，感受到佛陀深邃的空寂，如明镜般，澄明无尘，不染一物，直感叹如何才能如佛陀这般宁静、祥和，光辉灿烂围绕全身？佛陀以心灵感应回应赤间：“破除妄念，方知如来。”赤间虽不明所以，却惊喜佛陀能看见灵体，并做出回应。赤间再试探问出：“何为妄念？何为如来？”佛陀继续回应：“凡所有相皆是虚妄，所有念皆是妄念。一切皆为梦幻，只因妄想执着，不能见性为空。故有无相生，万法从心，造就缘生缘灭，如能念起即觉，即可照见五蕴皆空。自性寂静无名，空寂如常，无有生灭，无有来去，无有虚实，是为如来。”

赤间如坐云雾，懵懂不明。佛陀微笑抚慰：“空即万物之始，道德之本，智慧之源。众生皆有空性，只因心念湍流不止，遮掩自性，不识真相，故堕入生死幻境，轮回不止，循环不息。若能明心为念，止念知性，则智起慧生，破除轮回，回归本性。汝此生蒙昧不明，乃机缘未到。来生吾作汝师，再明心启智，顿悟自性，解除因果。”

麒麟告知赤间，与佛陀缘份未至，不可乱了命运轨迹，知道的越多，则对因果干预愈深，此生志不在此，不可久留。随后，麒麟携赤间灵体别了佛陀，瞬间越过积雪山脉，穿过楚国，来到周国都城洛邑。此时鸡鸣已过，晨曦未至，王城内已是一片忙碌，上朝官员手持笏板，陆续进入大殿等候天子早朝，而在王城一角的守藏室，几处灯台微光荧荧，藏室史正带领着两名小吏掸灰除尘，整理书卷。

藏室史眉宽耳阔，天庭饱满，两鬓斑白，年踰五十，是楚国苦县人，姓李名耳，字聃，又称老聃。老聃自幼聪慧，静思好学，十三岁时被其师商容推荐至周都，随太学博士学习，三年有成，被荐入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃如饥似渴，博览群书，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又升迁为守藏室史。老聃因博学而名闻遐迩，海内皆知，时常有好学之人登门请教，被人们尊称为老子。

麒麟与赤间灵体刚入都城洛邑，便见王城东侧紫气缭绕，来到近前，穿入守藏室，见一人头顶闪烁金色光环，浑身散发着赏心悦目，灿烂明亮的辉光，较之佛陀相差无几。老聃依上古典籍明心见性，顿悟道法，虽无神通，却灵性敏捷，觉知出屋内有灵体涌入，随手将书简放回原处，四周环顾一圈，眯眼细看，觉察一处灯台旁有雾状气团飘忽不定。气团并无实体，肉眼不可见，老聃却能依感知在心中构建出形象来，只见这团雾气有人、兽面容，相互叠加呈透明状，模糊不清。麒麟以心灵感应将清晰形象传送给老聃，并称慕名前来，讨教自然之道。

老聃见气团幻化成麒麟与少年形象，光华闪耀，如仙圣下凡，甚为心喜，忙双手作揖礼，称：“不吝赐教，幸甚幸甚。”赤间想起佛陀所言，于是问道：“如何明心见性？”老聃微笑，曰：“明心在神静心清，静神心清者，洗内心之污垢也。心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中清明；心中清明，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。故明心，内外两除也，见性，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，自然明心见性，达于大道矣！”

赤间接着问：“见性之后会如何？”老聃曰：“如能见性，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲，一切皆随道而行。”

赤间继续问：“何为道？”老聃曰：“道深沉矣似海，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之而不可及也！道者，生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之而形。”

赤间赞叹不已