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宁静伴随着一场春雨的夜晚，很快就过去了。第二天，在卢戎人的吆喝牛羊，以及骑马得得的声音中，彭无害在铺着温暖的狗皮褥子的帐篷内醒来。母亲卢卢，已经将充溢着奶水的乳的头，塞入了他的小口。喝着大口大口的奶水，彭无害惬意地眯着眼睛，脑子中却依然在转动着关于昨晚的话语。

彭不忧这个老奸巨猾的奸贼，已经用他渊博的上古知识，以及三寸不烂之舌，将彭族和卢戎两只本来风马牛不相干的种族，扯到了一起。按照彭不忧的说法，卢戎人不但出自盘瓠，而且是人族中的天生贵重的王者。这要从鬼谷子文化中的家族、部落和国氏稽证中谈起。

彭不忧谈起了魁隗氏、鬼侯与鬼山的关系。按照三代以来的上古秘籍《路史后纪·国名纪》记载：有神农魁隗氏、炎帝魁分立隗国。《山海经》：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生开明，开明生白犬。白犬有二，是为犬、戎”。有鬼族王氏学者在《鬼方昆夷玁狁考》认为：“戎、狄本一族之二称。戎者兵也，狄者，远也、大也”。《春秋左传》：“凡狄女称隗氏，宗周之末尚有隗国，隗当作鬼”。《集解山海经》曰：“有人，人面兽身，名曰犬戎”。《说文》云“赤狄本犬种”，故字从犬。《后汉书》云：“犬戎，盘瓠之后也”。又毛诗疏云“犬戎昆夷”是也。

《山海经》曰其建都(邑)于“丰沮玉门”。因“丰沮”与“封钜”(巨)同音通用，所以，丰沮玉门也称“封钜玉门”，或“丰山”、“封山”、“凤山”、“房山”、“防山”和“方山”。由于夔龙氏是“鬼侯”，所以丰(封)山又称为“鬼山”既《山海经》中的“騩山”，地在苏浙皖边界。舜族西迁途中，夔龙氏每逢干旱之时，即率群鬼（巫），立于巫山（之上，跳舞祭天，祈求天雨降甘露，以滋嘉禾。因而百姓认为夔龙氏会呼风唤雨，故而其途经之地古名皆曰：“夔门”、“夔国”和“夔州”等。夔龙氏降甘露有利于耕种，所以诸侯又称夔龙氏为“耕父”。《山海经·中山经》证曰：“丰山…神耕父处之”。说明这个“丰山”既“封山-丰城－新丰－永丰－长丰－丰邑－大丰－丰都”和“丰水”等始自江南而来。帝隗－庆甲－鬼谷子及其后世王方平等在道家文化中均有“新丰帝君”、“丰都神君”等仙职，大侠王耿就藏有一方其祖王方平的《新丰郡（丰都城）帝君王远碑》。

谈到了犬戎和夔龙氏的关系时候，彭无害的紫府丹田之内，那个神秘的夔老子曾经哼哼了几声，说道：“自己当年只不过逢场作戏，和人族中的几个姿色不错的女子有过几场风流而已，想不到它们竟然以夔老子的传人自居，说起来，这个鬼族王氏，还是夔老子我的后代。”

语声非常模糊，彭无害面前才能听清，隐隐知道，可能关于鬼族王氏起源于鳞族的掌故是真实的，自己紫府之内这个夔老子，可是确确实实的东海中的怪兽，被大禹爷爷拘押在百蛮永镇鼎内，算起来也有数千年之久，连唠唠叨叨的曹宝老仙人，都对这个夔老子退避三舍，说是上古异兽，自己犯不上去招惹。现在这个夔老子自报家门，姑且信他的说法几分。那么论起来，神神秘秘的鬼族王氏，岂非是鳞族的后裔了，那又和卢戎人怎么扯上关系呢？这还需要彭不忧这个老奸贼来个抽丝剥茧。

果然，早饭过后，卢戎王帐之内，彭不忧又大模大样地位居上座，谈起了盘瓠、犬戎和溧水三者之间的关系。彭无害被母亲卢卢抱着来，又一次充当了纯粹的听客。如果说其他人只是听个云遮雾罩，最后完全被彭不忧的节奏和内容吸引，认为彭不忧所说的都是正确的，那么在彭无害听来，这可以参考元帅和爹爹给自己留下的吩咐的上古人族发展史，从彭不忧的话语里查缺补漏，甚至融会贯通，这就所得匪浅。估计彭不忧自己也不会想到，有一个还在襁褓里小孩子，将自己的压箱底绝技都吸收的干干净净。

按照彭不忧讲述，人族大争之世，三百年乱局时，《后汉书·南蛮传》记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，赐黄金千镒、邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五色，名曰盘瓠。下令之后，盘瓠遂衔头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也…帝不得已乃以女配盘瓠。盘瓠得女负而走入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至…经三年，生子一十二人，六男六女，盘瓠死后因自相夫妻…其后滋蔓，号曰蛮夷…”。《山海经·大荒北经》“有国名曰赖丘。有犬戎国